1“书到用时方恨少下”一句是“事非经过不知难”
"书到用时方恨少,事非经过不知难"这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要"贵学"，那么下联"事非经过不知难"，就是强调"行"的重要性，光"学"不"行"终是无益。
2“君子成人之美”下一句是“不成人之恶。小人反之。”
君子成人之美,不成人之恶。小人反之。出自《论语·颜渊》
翻译：
君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
君子坦荡荡，小人长戚戚。
释义：君子心胸平坦宽广，小人经常忧惧不安。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
释义：君子
君子固穷，小人穷斯滥矣。
释义：君子走投无路时，仍然坚持原则；换了是小人，就胡作非为了
成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则相反。
君子成人之美的下半句是什么《论语·颜渊》:“子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”语出《论语·颜渊》直译：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。深度解释一下吧：“成人之美”即成全他人的好事，也就是要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望，譬如为政和从教，孔子认为这都是君子“成人之美”或“立人”、“达人”的理想途径之一。而若将这种“成人之美”推至于极致，便是要有一种“杀身成仁”的牺牲精神，孔子说：“志士仁人，无求生以害，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）由是可知，君子范畴实际上是孔子所提倡之仁德的人格化。这种人格与传统意义上的君子即贵族相较而言是根本迥异的。因为，贵族意义上的君子在价值取向恰恰是典型的利己主义者，或者说它顶多是一个理性的利己主义者，而理性的利己主义虽可以暂时地让渡一部分自己的利益给他人，但是他的这种利他是有限度的，他终究是无法利他到或道德到牺牲自己生命的地步的。
君子成人之美的之是什么意思成人之美的意思是：成全别人的好事或帮助人实现他的愿望。
一、拼音成人之美 [ chéng rén zhī měi ]
二、出处春秋·孔子《论语·颜渊》：“子曰：‘君子成人之美；不成人之恶。小人反是。’”释义：孔子说：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
三、引证解释现代·鲁迅《华盖集·牺牲谟》：敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“成人之美”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。扩展资料一、近义词：急公好义 [ jí gōng hào yì ] 释义：急：急于。热心公益，见义勇为。出处：汉·刘向《新序·节士》：“其为人也，公正而好义。”翻译：他的为人，热心公益，见义勇为。二、反义词：掠人之美 [ lüè rén zhī měi ] 释义：掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。出处：宋·王楙《野客丛书》：“不掠人之美以自耀。”翻译：不夺取别人的荣誉用来夸耀自己。
君子成人之美，不成人之恶的意思翻译： 君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与此相反。
一、原文 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
二、译文 孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与此相反。”
三、出处 春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》
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